來源：通證經(jīng)濟(jì)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》將區(qū)塊鏈稱為“信任的機(jī)器”，這是由于區(qū)塊鏈技術(shù)就是為解決信任問題而發(fā)明的。人類社會所有的價值交換行為，都是建立在信任的基礎(chǔ)上的。沒有信任，我們就無法進(jìn)行價值交換。因此，我們發(fā)明了銀行、法律、政府、記賬系統(tǒng)等機(jī)制來解決信任問題。例如，我們在淘寶上購物，買家與賣家之間互不相識，無法相互信任。為了達(dá)成交易，我們通過淘寶這個第三方機(jī)構(gòu)來作為擔(dān)保，以完成這一次價值交換行為。為此，我們也付出了相應(yīng)的代價，例如，淘寶掌握了大量的個人信息，買家與賣家對其產(chǎn)生的依賴性，對于其他平臺的壟斷性，等等。而區(qū)塊鏈技術(shù)，則是排除任何第三方，以密碼學(xué)技術(shù)來解決信任問題。任何公司或者企業(yè)，都有倒閉的一天，也無法排除其作假的可能性，密碼和數(shù)字卻是永恒存在且?guī)缀醪豢赡茏骷俚?。區(qū)塊鏈技術(shù)無疑讓我們的信任成本降至最低，且無限趨近于零。

解決了信任問題的區(qū)塊鏈技術(shù)，是價值交換最好的載體。然而，人們對區(qū)塊鏈的理解卻不盡相同，目前主要有三種。一種是“Cryptocurrency”，也就是“加密數(shù)字貨幣”。我們所熟知的比特幣、萊特幣等，就屬于這一類別。它本身源自朋克密碼運動，是對集權(quán)統(tǒng)治的一種反抗，具有理想主義色彩。其背后沒有任何價值背書，依靠的僅僅是共識。一種是“Distributed Ledger Technology”，就是“分布式賬本技術(shù)”，代表就是IBM的Hyperledger。這一派強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈只是一個分布式數(shù)據(jù)庫，是一種新技術(shù)，可以直接應(yīng)用于管理供應(yīng)鏈、防偽溯源、優(yōu)化業(yè)務(wù)流程、提升清算效率等場景，并非什么顛覆性的技術(shù)，僅僅是提高了效率而已。因此，大公司普遍支持這一理解。第三種就是“Token”，有人稱之為“代幣“，有人稱之為“通證”。在網(wǎng)絡(luò)通訊中，Token的原意是指「令牌、信令」。區(qū)塊鏈的Token被廣泛認(rèn)識，歸功于以太坊及其訂立的ERC20標(biāo)準(zhǔn)?；谶@個標(biāo)準(zhǔn)，任何人都可以在以太坊上發(fā)行自定義的Token，這個Token可以代表任何權(quán)益和價值。從這個意義上而言，加密數(shù)字貨幣其實只是一種特殊的Token。Token可以代表任何權(quán)益證明，我們可以把任何有價值的權(quán)益“Token化”，股權(quán)、積分、信用、名譽，甚至是物理世界的資產(chǎn)等等。

人類社會所有的價值交換行為都是建立在權(quán)益證明之上的，所有的賬目、所有權(quán)、資格、證明、信用、名譽等等，全部都是權(quán)益證明。如果這些權(quán)益證明全部數(shù)字化、電子化，并且以密碼學(xué)來保護(hù)并驗證其真實性、完整性和隱私性，那么人類經(jīng)濟(jì)社會將會發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。Token有三個要素，第一是數(shù)字權(quán)益證明，也就是說Token必須是以數(shù)字形式存在的權(quán)益憑證，它代表的必須是一種權(quán)利，一種固有和內(nèi)在的價值（Intrinsic value）。第二是加密，也就是說Token的真實性、防篡改性、保護(hù)隱私等能力，由密碼學(xué)予以保障。每一個Token，就是由密碼學(xué)保護(hù)的一份權(quán)利。這種保護(hù)，比任何法律、權(quán)威和槍炮提供的保護(hù)都更堅固、更可靠。第三是可流通，也就是說Token必須能夠在一個網(wǎng)絡(luò)中流動，從而隨時隨地可以驗證。其中一部分Token是可以交易、兌換的。事實上，Token可以代表一切權(quán)益證明，從身份證到學(xué)歷文憑，從貨幣到票據(jù)，從鑰匙、門票到積分、卡券，從股票到債券，人類社會全部權(quán)益證明，都可以用Token來代表。

Token結(jié)合區(qū)塊鏈技術(shù)之后，我們可以從過去的共享收益權(quán)（股權(quán)）融資，變?yōu)橹苯庸蚕硎褂脵?quán)（證權(quán)）融資。只要企業(yè)有收入，即當(dāng)用戶開始購買Token以求兌換企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)的時候，Token就被流通了；甚至只要企業(yè)有流水，在其平臺上有交易額的時候，用戶就開始購買Token作為貨幣在企業(yè)的平臺上進(jìn)行交易，Token就被流通了。流通就會形成價格。傳統(tǒng)的商業(yè)模式都是先有用戶、后有交易額、再有收入、最后才有利潤。而Token經(jīng)濟(jì)卻是采取用戶定價的方式。一個企業(yè)發(fā)行了一種token，并將token和企業(yè)權(quán)益綁在一起，用戶在購買token時也就給企業(yè)進(jìn)行了定價。有了token，人、項目方、產(chǎn)品在組織和社區(qū)內(nèi)有機(jī)地流動起來，社區(qū)連接的人越多，token就越有價值。在網(wǎng)絡(luò)時代，token的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)擁有無比強(qiáng)大的力量，因為背后是共識的達(dá)成，這一點在比特幣身上已經(jīng)淋漓盡致地體現(xiàn)了。而token還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是這些，token背后是權(quán)益的實現(xiàn)，token體現(xiàn)了在社區(qū)治理中的權(quán)力和要求，除了共擔(dān)風(fēng)險、共享收益，token還可以方便地以極低的成本實現(xiàn)社區(qū)的投票和表決，以及社區(qū)帶來的體驗、購買的優(yōu)先權(quán)等等。

通證經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，是生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革，讓我們有機(jī)會去實現(xiàn)接近于理想狀態(tài)下的共產(chǎn)主義：生產(chǎn)資料極大豐富，人們開始回復(fù)到人的本質(zhì)——自由地有意識地活動，在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的前提下，異化勞動不復(fù)存在，勞動變成了人的真正需要，分工和交換失去了存在的土壤，貨幣不再能操縱人類，人類的生命展現(xiàn)其高貴。

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